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當“入關”成為顯學

申鵬 · 2020-08-09 · 來源:平原公子
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老虎是一定要吃人的,不是我們一定要拼命打老虎,而是不拼命就一定被老虎吃了。

  今天和大家講講“入關學”。

  當入關學還是“網絡暴論”的時候,無論左右都對其嗤之以鼻的時候,我們不辯經。

  當入關學成為顯學的時候,我們就要把經書整理一下,告訴大家“入關”從哪里來,到哪里去?準備解決什么問題?準備建設什么樣的東西?

 

  1、“我蠻夷也”;

  山高縣剛剛提出“蠻夷入關”的時候,網絡上最抵觸的還不是精美和自由派,而是“民族主義者”、“皇漢”、“明粉”,他們認為,把我們比作建州女真,比作蠻夷,是對華夏的侮辱。

  實際上,這是非常狹隘、非常不唯物主義、不實事求是的看法。

  我問你,近代四百年以來,我們華夏文明是世界上的主流文明嗎?不是!我們是邊緣文明,歐洲文明、西方文明、昂撒文明才是主流文明,不管你同不同意,我們就是處在世界邊緣地帶的“蠻荒之地”,在西方文明眼里,我們就是扎辮子、裹小腳、邊吃飯邊拉屎的不講衛生的東方蠻子,他們才是“上帝的選民”,他們時刻可以來討伐“蠻夷”和“異教徒”。

  我再問你,自二戰以來,社會主義、共產主義、馬列主義、毛澤東思想是世界上的主流價值觀嗎?不是,資本主義、自由主義才是世界上的主流價值觀;無論是蘇聯、還是我們,在西方視角下,都是“邪惡帝國”,在主流資本主義國家,他們談共色變,把共產主義、集體主義視為洪水猛獸,視為瘟疫。

  所以,把自己的文明,自己的價值觀,放在一個“蠻夷”的低姿態,是非常合適,非常符合歷史唯物主義、符合毛澤東思想實事求是的方法論的。

  我們完全不必糾結于“入關學”的初始概念,因為這個關,你可以理解成山海關,也可以理解成函谷關;建州能入關,大秦也能入關,四野更能入關,張麻子是要進鵝城的,共產黨和人民軍隊也是要“進京趕考”的。

  當初西周討伐商朝的時候,西周也是“蠻夷”;大秦討伐東方六國的時候,大秦也是“蠻夷”,以下博上,打破不公平的世界格局,有錯嗎?

  我個人很喜歡“蠻夷”這個定位,我很喜歡大人老爺們罵我“蠻夷”,你說我是蠻夷,我踏馬就是蠻夷,將來打爆你狗頭的,把你按在臭水溝里踩上一只腳的,就是“蠻夷”。

  這就好比當代資產階級精英罵我們無產階級是“窮鬼”、“屌絲”、“泥腿子”、“暴民”,好得很,咱們就是窮鬼,沒問題,這時候我們就該露出工人農民淳樸的微笑,“劣紳,今天教你認識社會主義”。

  

  2、“不辯經”;

  不辯經的意思,不是指我們不講道理,而是說,“大明”從來沒有準備和我們講道理。

  如果我們的對手真的是“大明”,你就沒有資格和它講道理,因為大明的軍事、經濟、科技、文化,都是世界第一,蠻夷內部到處都是它的粉絲,到處都有人為它說話,你和它辯什么經?

  你準備和它辯論“共產主義”、“社會主義”嗎?他直接罵你是“異教徒”,讓你下地獄;你和它辯論“自由”、“民主”、“人權”嗎?那都是它定義的東西,你也配和它討論“民主”和“自由”?

  你和它不是一個等級,你也沒有資格和它討論“普世價值”,如果你和它“辯經”,就是小六子和胡萬去茶館斷案,全世界都是它的輿論主場,說到最后,就是你剖腹取粉自證清白,他還要殺人誅心,說你羞愧不已、畏罪自殺。

  “大明”正常情況下,根本不屑下場和你“辯經”,輿論場上,“大明的狗”就可以咬的你遍體鱗傷。下場和你辯經的,往往都是蠻夷中的“精神大明人”,這些人都是飽受“明式教育”的博學大儒,位高權重,在他們體系化的禮教邏輯里,你也辯不過。

  所以,唯一的辦法,就是“不辯經”,不辯經,不代表不說話,而是我們可以嘲諷、可以罵娘、可以直接承認、可以“去你媽的”。

  比如說,蓬佩奧罵我們是“帝國主義”,那我們就不必討論“帝國主義”的概念,我們直接回罵:“X你媽,你才是帝國主義,呸!你這北美奴隸主匪幫,連帝國主義都不如”。比如說蓬佩奧罵我們是“馬列主義”,那我們就可以抱腹大笑,說“入你先人板板,你爹爹就是馬列主義,將來要打爆你法西斯狗頭的。”

  再比如說,他們說我們是“異教徒”,“沒有信仰”,“要下地獄”,“要被火刑”,我們直接X它的上帝,然后承認說,對對對,老子就是在地獄里,全球的財富和資源都被你們北美匪幫掠奪了,何處不是地獄?地獄就是我家!我將帶著地獄的烈火歸來!在烈火中得到永生!

 

  3、不做“大明的狗”;

  之前有個謬論,說和美國做朋友的國家,都過得很好;和美國做敵人的國家,下場都很慘。

  這個謬論,是建立在一個前提上的,這個前提是“和美國做朋友,還是做敵人,是我們說了算。”這個前提荒謬至極,和美國做朋友、做敵人,當然是美國自己說了算,它為了利益,想和你做朋友,就做朋友,為了利益,想把你變成敵人,你就是敵人。

  蘇聯主動解體后,俄羅斯曾經主動靠攏西方,宣布自己是“民主自由”的資本主義國家,愿意和北約做朋友,然而呢?斯拉夫蠻夷也配談“民主”?也配我們做朋友?

  實際上,很多國家和勢力都做過“大明的狗”,下場也都不怎么樣,比如說北洋軍閥、蔣介石的國民政府,比如伊拉克、利比亞、ISIS......都是一時風光而已。

  《讓子彈飛》中,張麻子之前有五個縣長,都是跪著賺錢的,都是黃四郎的狗,但是都死了。

  所以,想要活著,想要像個人一樣地活著,就得腿腳不利索,跪不下去。

  入關,是要在世界范圍內完成“新民主主義革命”,在世界范圍內推倒“三座大山”,讓天下人都能做人,不去做“大明的狗”,非圖一族一國之榮華,實為五洲蒼生乞活。

 

  4、不是我們要入關,而是關要入我們;

  “入關學”的核心,不在于我們要做什么,而在于帝國主義、壟斷資本主義要對我們做什么?

  學過政治經濟學的都知道,資本主義有個無法解決的內在矛盾,生產資料私有制和社會化大生產的矛盾,企業的生產有組織性和市場的無序競爭的矛盾,最后導致產能過剩,有效的需求嚴重不足,金融資本瘋狂增值,生產者嚴重被壓榨,貧者無立錐之地,消費不足。導致經濟危機無法被消滅,每隔一段時間就要來一次,他們要通過戰爭去消滅生產力、消滅過剩產能,重新洗牌。

  全球化延緩了這個矛盾的爆發,它使得帝國主義可以通過和平的手段剝削全世界,吸血全球的,占領全球市場,掠奪全球資產、人才和勞動力,把自身的經濟矛盾、金融危機,全部轉移出去,把雷爆在外面。

  但是,地球也是有極限的,龐氏騙局也是有人數上限的,韭菜總有割完的一天,特別是,出現了我們這個“蠻夷”異類,不聽它念經,可以選擇不吃它的“雷”,有的時候吃了它的“雷”,還能通過別的路徑讓它吃回去。

  那么作為全球“普世帝國”、“中央王朝”來說,它是無法忍受的,所以,它必然會“犂庭掃穴”,對我們發動“戰爭”,可以是冷戰,也可以是熱戰,也可以是貿易戰、科技戰、輿論戰。當代美國的特朗普政府,逐漸在內外矛盾中變得法西斯化,這不是預言,這是事實。

  老虎是一定要吃人的,不是我們一定要拼命打老虎,而是不拼命就一定被老虎吃了。

  舉個例子,解放戰爭初期,難道我們老老實實什么都不做,蔣介石就不會進攻解放區?

  所以,不是我們要入關,而是關每一天都在向我們飛奔而來。

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