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方方們的新寫實主義離開了當代社會生活主體

余建洲 · 2020-08-09 · 來源:烏有之鄉
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當代中國社會生活的主體不容勿視!當代全國廣大人民群眾的主流民意容勿視!文學只有抓住了這兩點,才能具有旺盛的生命力。

  方方文學工具問之五

  方方們的新寫實主義離開了當代社會生活的主體

  方方們的新寫實主義,離開了建國以后的幾十年里,中國共產黨人帶領全國廣大人民群眾,在中國大地上開展的轟轟烈烈的社會主義革命和社會主義建設運動,丟掉了這個人類歷史上最波瀾壯闊、最偉大的人性工程。他們的那些反咉當代生活題材作品里所寫的內容,反映不了我國當代社會生活的主體,體現不出當代我國人民大眾的主流民意。

  他們的作品以人道主義、人性、人情為旗號,看似是在將人的人性從外走向內,從表層走向深層,著力去描寫人性的異化,實際上是丟掉了用生產活動保障人的生存,這一人類的所有人性活動中最具決定作用的部份。

  人性人人都有,種類繁多。但是在這些種類繁多的人性中,并不是都是一樣不分輕重緩急,有的可以不定期地忽略不顧,有的則是離開了就不行。在眾多的人性欲望中,生存欲望是每個人都必不可缺的、并且是最基本的人性欲望。如果一個人的生存欲望不存在,那么這個人就會從世界上消失掉。一旦這個人消失掉,那么他的愛欲、性欲、財欲、權欲等之類的人性,都會隨著他的消失而全部消失。

  人,不可以長期地單個存在,對單個長期存在的人來說,生活會變得枯橾無味毫無意義。都是以群居的相互依存的形式生活在世界上,這樣人的人性才會變得豐富多彩。

  人性欲望的獲取,也不是隨手可得的。一個人的人性欲望的實現,要有一定的社會活動,如向自然索取,占有他人等等。這些社會活動的進行,要有相互利用相互配合,要有對財物分配享用的方式方法等。

  自己不去創造財富,或者不是用自己的智慧去為別人創造財富創造好的環境,而是無償占有他人的財富來滿足自己的生存欲望,是一種剝削他人的惡的行為。只有投身于向自然索取的生產活動,才可以為社會創造財富,為人的生存創造條件,提供保障。在保障并且實現人的生存欲望的眾多的社會活動中,一個人對于休息、生產勞動、誤樂、社交、親情恩愛等日常生活時間的支配,在正常情況下,用于生產活動的時間應占全部時間的三分之一左右;所以從保證人的生存欲望的重要性來講,在人類所有社會活動中,生產活動是人類滿足所有人性欲望最具決定作用的、并且是必不可少的社會活動。

  簡單的生產活動可以由一個人去完成,而復雜的生產活動則是要由幾個人、甚至更多的人在一起共同完成?,F代社會的生產活動則具有大規模的社會性,對這種大規模的生產活動進行有序的組織安排,和財產享用分配管理,來調動勞動者的積極性,是保證廣大人民群眾生產活動正常進行,推動生產發展,并取得良好效果的重要措施。

  如果說文學作品必須書寫人性,全方位地書寫人民群眾的生產活動和與生產活動有關的社會活動,以及由這些活動引發的情感糾葛,應該是文學作品展示人性行為的一種最主要、也是最有效的辦法,也應該是文學作品內容的主體。

  奉行新寫實主義人士中的一些人,所主張的文學作品寫人性,是片面地將愛情作為唯一主題,忽略了生存欲望這個最基本的人性,忽略了滿足人類所有人性欲望必不可少的生產活動。文學作品要寫愛情無可非議,但是我們不應該愛情至上,讓情意綿綿的爰情在作品中一枝獨秀;或者以愛情為中心,將其它社會活動都服從于愛情活動;不應該專門、并且大量去寫那些自私、貪婪、低俗、丑陋、平庸、消極、不思進取、不圖奉獻,這類會給開展生產活動帶來消極影響的內容;更不應該毫無批判因素地專門去寫那些奸殺、偷竊、盜墓、打砸搶燒、吸毒販毒,這類對生產活動無關、甚至會對生產活動起到破壞作用的東西。

  在當代中國的社會主義社會里,中國共產黨是執政黨,一切生產活動都是由共產黨人組織實施的。文學作品要寫這一時期的生產活動,就離不開要寫人數眾多的共產黨員,和黨的各級領導干部。

  方方們的新寫實主義,為了要達到避開共產黨人的政黨政治的目的,他們的新寫實作品,絕大部份都有忽視寫生產活動的共同特征。

  方方的那個開了新寫實主義之山的【風景】,所以會讓人產生出,“著重描寫了生命個體在生存境遇之下的自由選擇與艱難生活,用筆尖刻地畫出了一個又一個,或卑瑣丒陋或病態荒誕或蔞靡殺亂或掙扎彌堅的百態人生,這是一家十幾口的悲劇性體驗,也是獨屬于20世紀六七十年代的風景一片”的印象。進而又讓這種印象,被讀者得出這一片獨屬于20世紀六七十年代的風景,都是文革前三十年毛主席、共產黨領導下的造成的結論。其中重要的原因,就是此作沒有對當時產生這種“風景”的實際原因,即十分困難的自然條件進行展示;沒有對共產黨人領導人民克服困難,發展(工業、商業、農業)生產,以及幫助群眾解決困難的做法進行展示。

  方方的【奔跑的火光】中的英芝,是靠唱堂會獲取錢財。為了獲得更多,甚至可以脫得赤身裸體,可以獻出肉身?!韭淙铡恐械亩∪琮埿值軅?,為了自己過得舒服自在,不去辛勤勞動獲得財富,扶養舍辛茹苦養育自己的老母,而是將老母當成累墜,利用盡快讓老母死去的辦法來減輕自己的負擔。這種不重視生產勞動創造財富,保證和改善人的生存問題的作品內容,完全是對人們追求生存人性的曲解和蔑視。

  那位得了個全國人口沒有我國從事文藝工作人員多的小國,給的據說是世界上頂尖文學大獎的名人做得最出色,在他的那部摸奶子作品中,描寫那個主人公金童時,則將生存問題置之不理,將摸奶子從幼童一直摸到離開這個世界,可就是看不到他從事什么職業、干什么工作,不知道他吃從哪里來,穿從哪里來,住從哪里來。

  與此相反,路遙的【平凡的世界】用大量的篇幅,書寫中國共產黨的從省到農村基層的各級干部,在文革未期和改革開放初期的從政經歷,寫他們家庭情感生活。他們當中既有靠吃寄生飯、緊跟形勢專搞權術為自己謀求利益的,也有堅持文革前的路線抵制改革開放政策的,也有堅持實事求是、不做表面文章、堅決執行黨的改革開放政策的。這幾類人物都在維繞擁有生產的指揮權和經濟建設的支配權,以及用什么樣的辦法抓好農村工作、搞好農業生產這兩大方面展開了激烈的矛盾沖突。通過對共產黨人在從政過程中表露出來的人性理念和人性行為的精彩描寫,展示了廣大黨員干部無私無畏、艱苦奮斗、一心為公、親民愛民、清正廉潔、勤奮工作、全心全意為人民服務的高尚品德。真實地反映了那個時期中國共產黨人帶領人民群眾搞好生產、推動經濟發展、提高生活水平的歷史過程。

  可以看出,【平凡的世界】和新寫實作品的區別,在對待解決生存問題上,是依靠生產活動創造財富去實現保障和改善生活,推動社會走向富裕和進步;還是離開生產活動,只寫依靠獲取別人的勞動成果去消遣消費,去實現自己的私欲,將人寫成只知道追求愛情和享受的私情動物。

  建國以后,我們國家用于滿足人民群眾生存欲望的生產活動,以及所取得的效果是處于什么樣的狀況呢?

  上世紀五十年代中期,毛主席總結了黨的社會主義改造基本完成以后從中所取得的經驗,發表了“關于正確處理人民內部矛盾問題”和“論十大關系”。在這兩篇著作的理論的指導下,劉少奇在黨的八大上作的報告中,提出了處理好人民內部矛盾,調整好生產關系,調動一切積極因素、搞好生產發展經濟,提高廣大人民群眾的生活水平的政策方略。這是我們黨在社會主義建設時期的中心任務。從此以后,在指導我國社會主義建設方面,毛澤東思想形成了一整套系統的思想路線。

  解放戰爭后期和建國初期進行的土地改革運動,是毛主席領導下的中國共產黨在中國解決土地占有不公,推行平均地權,實行人人有田種,保障生產活動正常有序進行的重大舉措,深得廣大農民的擁護。

  農業互助合作化運動,是中國共產黨保證農民生產活正常開展的一項有力措施,土地改革雖然平圴了地權,做到人人有土地,但是不少困難農戶卻因為無力耕種,又將分到手的土地賣掉,如果任其下去,又將會形成土地向少數人手里集中,大部分人無地可種,自古以來土地占有不公的現象又會重新出現。我們黨通過在農村全面實行農業合作化、成立人民公社,使自古以來難以更變的土地私有制,逐步轉變為國家授權人民公社管理的國家所有,不但很好地解決了種地難的問題,還避免了兩極分化。

  有人說,在改開前的三十年,毛主席提出無產階級專政下繼續革命的理論,把階級斗爭放在一切工作的首要位置,不注重生產。這種看法并不對,毛主席在強調抓好階級斗爭的同時,一直將抓好生產放在重要位置。

  上世紀六十年代初,毛主席的確提出要一切工作以階級斗爭為綱。但是在這同時,也是在毛主席的指導下,中央在一九六一年三月制定了“農村人民公社管理六十條”草案,經試行修改后于一九六二年九月經中央全會通過正式下文,讓各級政府遵照執行。文件在以人民公社為基礎的集體管理體制上,理順了公社內部的生產關系,讓生產隊集體所有和農民個體私有這兩種經濟形式在人民公社內共存,從根本上扭轉了人民公社成立時,由一大二公管理體制所引發的混亂局面,對推動農村經濟發展,増加糧食產量,扭轉缺糧局面,改善人民群眾生活條件,渡過困難時期,起到了很大的作用,也為三年困難以后在人民公社的體制下推動農業生產的發展打下良好了的基礎。

  二是毛主席在一九六四年說,“階級斗爭,生產斗爭,和科學實驗是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動,是共產黨人免除官僚主義,避免修正主義和教條主義,永遠立于不敗之地的可靠保證,是無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來實行無產階級專政的可靠保證。”這段講話是毛主席提出的無產階級專政下繼續革命理論的一部份主要內容。在這里,他將生產斗爭、科學實驗和階級斗爭都視為建設社會主義強大國家的三項重要措施。雖然毛主席在他的實際做法上偏重于階級斗爭,但是并不能認為他是完全背離了他那二篇著作和八大對黨制定的路線和任務,他仍是在極力推行這一黨的任務和路線的。

  三是一九六四年毛主席親筆題書“農業學大寨”。山西省昔陽縣的大寨大隊在嚴重的自然災害面前,能依靠集體的力量、發揚自力更生、艱苦奮斗的精神,用自己的雙手壘埧造田改造自然環境,戰勝災害奪取農業豐收。全國農村都以大寨為榜樣,用大寨人的精神來改造自然,創造穩產高產的農業生產條件。農業學大寨運動在文革中被四人幫利用是應該反對的,但是大寨大隊的事跡是在文革前就存在了,并不是四人幫制造出來的。大寨精神應該和河南林縣的紅旗渠精神一樣,在農業戰線上是我們中華民族不畏艱險、艱苦奮斗、戰勝困難、改造自然的寶貴的精神財富。

  四是在文革期間,毛主席仍然將搞好生產、推動經濟發展、提高人民群眾的生活水平作為主要任務來對待。文革剛開始,他就多次強調要“抓革命,促生產”,其意圖就是要通過抓好文化大革命來促進生產的發展。造反派奪權剛開始,他採納了陳永貴的建議,不準奪農業生產大隊的權,這是他為了保證農業生產正常進行所作出的重大決策。從一九六七年下半年以后,他對堅持派性搞武斗、擾亂正常工作秩序、影響生產發展的造反派十分不滿,親自決定處理了一批造反派頭子。文革中,毛主席不顧四人幫的反對,在他的親自安排下,始終保持以周恩來為首的國務院領導集體穩定,使周恩來同志能帶領國務院一班人,頂住四人幫的干擾破壞,堅持執行毛主席“抓革命、捉生產”的指示,狠抓生產不松勁。

  以上事實證明,在改開前的三十年,毛主席是一直重視抓好工農業生產的。

  文革結后,黨的十一大作出決議,繼讀執行黨的八大制定的中心任務,將工作重點轉移到生產建設來,提出要在本世紀內,黨要領導全國各族人民把我國建設成為農業、工業、國防和科學技術現代化的社會主義強國。

  黨的十一屆三中全會進一步明確,要把全黨工作著重點和全國人民的注意力轉移到社會主義現代化建設上來。改革開放以后,我們黨的工作重點,都是在圍繞黨的八大制定的處理好人民內部矛盾,調整好生產關系,調動一切積極因素、搞好生產、發展經濟、提高廣大人民群眾的生活水平,這個我們黨在社會主義建設時期的中心任務,

  上世紀八十年代初,黨中央認真總結三十年來農業合作化、特別是人民公社的經驗,在沒有改變士地國有性質的基礎上,制定了實行按人口平均、分戶包干承包種植的農業生產責任制。這種責任制并不是將土地的所有權分給個人,讓土歸為私有,而是對土地進行承包。承包人交足了國家集體以后余下全歸自己,承包者付出的勞動越多,所余下歸己的就越多。這種辦法實際上是省去了財物先歸集體,然后進行分配這一環節,從而消除了不合理的外人貪占現象,是最直接最干凈最徹底的多勞多得的按勞分配辦法。由于土地所有權還屬國有,以后還可以隨著人口的増減變化進行調整。這種承包形式有效地解決了人民公社時期,在一些地方一直存在的農民不關心集體,對集體生產不熱心的弊端,調動了農民的種田積極性。從土地從屬性質和其所產生的效果來看,分戶包干承包種植并不是將土地私有化,而是在農業合作化的基礎上採取的調動農民積極性的一項有力措施。

  十九大會議上,習近平主席在總結六十多年社會主義建設經驗的基礎上,根據當前面臨的新的形勢,開創性地創立了新時期中國特色社會主義思想。提出“我國的主要矛盾,已經轉化為人民日益増長的美好生活需要,和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。我們仔細對照就不難發現,習近平主席創立的新時期中國特色社會主義思想,不但和上世紀五十年代毛主席的“關于正確處理人民內部矛盾問題”、“論十大關系”這兩篇著作,和黨的八大報告提出的黨的中心任務,存在著內在的聯系,而且還更進一步,將中國共產黨人一直追求的社會主義理想,在各個方面進行了具體的規劃,制定了一套完整的、并且是確實可行的建設中國特色社會主義的政策方略,讓我們看到了幾十年來我們一直追求的社會主義社會的真情實景,和建成社會主義的可靠途徑。

  縱觀建國以后中國共產黨的整個從政經歷,我們黨所從事的主要活動,都是在圍繞保障有序地組織我國的社會主義生產活動開展的,無論是該開前三十年的社會主義建設,改革開放后的中國特色社會主義建設,還是正在進行的落實習近平主席十九大報告中提出的各項任務、開展的新時期中國特色社會主義建設,都是為了完成這一歷史任務。

  中國共產黨所以能得到全國人民的衷心擁護,根源在于它能緊貼廣大人民群眾的心聲,將能決定每個人生活水平、甚至是生死存亡的、廣大人民群眾最關心最重要的人性需求------生存問題緊抓不放,將能解決生存問題的生產活動,毫不松懈地作為自己建國以后的中心任務來完成。

  在中華人民共和國廣闊的國土上,生活著的所有中華人民共和國公民,無一不在積極擁護中國共產黨的這一政策,從建國那天起,就緊跟共產黨走,掀起了以搞好工農業生產為中心的轟轟烈烈的社會主義建設運動,形成了波瀾壯闊、勢不可擋的歷史潮流。過半個多世紀的奮斗,已經徹底改變了我國貧窮落后的面貌,昂首挺胸地邁入了世界強國的行列,人民的生活顯著改善,精神面貌換然一新,取得了振驚世界的輝煌成就,開創了中華民族有史以來從未有過的繁榮昌盛局面。共產黨領導全國人民在中國大地上開展的社會主義建設運動,是當今世界上改善人民大眾人性狀況的最偉大的人性工程。

  然而,那些“帶有政治目的的新寫實主義者”們,罔顧這一鐵的事實,視而不見地按照他們的政治意圖行事,對于文革前,他們是另眼看待,專門寫貧窮、落后、愚眜、低俗;甚至有的還不顧歷史事實,惡意編造一些極端負面的情節,給這個時期毛主席領導下的社會主義生產活動抹黑。對于改革開放后,他們的大部份作品里,也看不到共產黨領導人民開展的中國特色社會主義生產建沒活動。一些刊物出版部門,一方面給他們的這類作品大開綠燈,另一方面又在極力壓制發表出版歌頌這個時期毛主席領導下的社會主義生產活動的作品。

  改開前三十年在毛主席領導下,錢學森、鄧傢先、袁隆平等一大批科學家為祖國的社會主義科學事業作出重大貢獻。然而方方的【祖父在父親心中】、【烏泥湖年譜】里寫的科技人材,卻都是一個個毫無貢獻碌碌無為的懦夫。

  在不顧歷史事實惡意編造一些極端負面的情節,給改開前三十年毛主席領導下的社會主義生產活動抹黑上,那位名人的那部摸奶子的作品做得最出色。天生就是啞巴的孫不言,被作為典型的共產黨基層干部的形象在作品中出現。他在抗美援朝戰場上受傷雙腿截肢,靠著雙手用小板櫈按地行走。按照共產黨的擁軍理念,這樣一個失去雙腿為保衛袒國作出重大貢獻的殘廢軍人,早已送到療養院去了。豐作卻讓這位既是啞巴,又沒有雙腿、連路都無法走的殘疾人,成為農村基層干部去帶領農民搞農業生產,讓他在大躍進年代整天按著板櫈到處蹦跶,去吹牛括共產風,去幺喝安排群眾干活。最后,竟讓他這個沒有雙腿的啞巴去強奸一個四肢健全的女人,讓這個為保衛袒國作出重大貢獻的殘廢軍人、共產黨農村基層干部,被女人的丈夫用小板櫈砸死,落了一個可悲可恥的下場。這樣的事情哪個地方能有?共產黨能敗落到這種無人可用的地步,讓這樣狀況的殘廢軍人出現在生產指揮第一線嗎?這純屬百分之百的無生中有惡意揑造!

  對于歌頌改開前三十年,在毛主席領導下,開展的社會主義生產所取得的成就的作品,一些刊物出版社是如何對待的呢?寫到此處,我不免私心泛起,說起我的事。

  我退休后創作了反映改開前三十年,歷經大躍進,三年困難、四清運動、文化大革命這些歷史時期,我們黨在農村成立互助組、農業合作社、人民公社,這些與發展農業生息息相關的歷史事件的兩卷集長篇小說“心愿”。

  首先說明,我的小說寫了文革時期。中宣部有對文革時期作品要經審査同意后才能發表的規定。據我理解,從這個說法的內容上看,并不是文革時期不準寫,而是不能專門揭示陰暗面,特別是不可以像少數作品那樣無中生有地惡意抹黒。只要是客觀公正地反映真實情況,特別是將這一時期取得成就的情況展示出來,這樣的作品還是可以推出來的。這,可以從如以甘祖昌將軍為原型的“初心”、和“右玉和它的縣委書記們”等電視劇的推出得到證實。在文藝領域,文學作品和影視作品應該是兄弟褳襟關系,電視劇可以展示的內容,文學作品也可以寫出來。同時,我的作品中對于文革時期的內容 ,特別是文革前期打砸搶、胡批亂斗的行為,也仿照電視劇“初心”作了淡化處理,對文革場景描寫僅用了少量的篇幅,并且是用對造反派批判的視角輕輕帶過。

  我的作品“心愿”從互助組寫到人民公社成立初的一卷,于二0一二年成稿多方投送無著落,后自費在現代出版社出版。二卷二0一四年成稿歷經四年,投了十幾家出版社均無果。是什么原因造成發表出版這樣難?為了求得稿件難投的原因,我于二0一九年七月中旬親赴北京到人民文學出版社投稿。

  時過三個月以后,同年十一月十九日再赴人民文學出版社求問,我于下午三點多鐘登門該社。得知稿件分由該社307室分管江蘇片區的一位李姓女編輯處理。

  我向李編輯打聽書稿的情況,她說凡是不採用的稿件都作廢稿處理放在一邊。我很誠懇地請問她我的稿件是根據什么不用的,她說我們出版社的理念。理念是什么?她沒回答。我是情真意切地向她敍說,我們老一輩共產黨人在上世紀六十年代那艱苦的條件下,克己奉公,以身作則,帶領群眾艱苦奮斗,大搞農田水利改造惡劣的自然環境、發展農業生產的故事。說到動情處哽噎幾乎落淚。說完以后我又再一次請她能看看我的稿子,給我指出問題以便我再作修改。她這才勉強同意。

  時隔一天,收到該社電話告訴我說:像你這樣的作品,我們社出版太多,你的作品決定不再出版。當時我很納悶,也很不服氣,就請他告訴我像這樣的作品他們出版了哪些,讓我讀讀看都是怎么寫的,讓我學習以便有助于改進自己的稿子。他想一下說有“金光大道”,“艷陽天”,“創業史”。

  三天后,便收到了該社郵來的退稿信,退稿信上說:“您的來稿我們已收到。經審閱,不符合我社的出版要求??闪硗端?。附:五十年代農村題材長篇小說:趙樹理【三里灣】、周立波【山鄉巨變】、柳青【創業史】等。”

  可以想像,他們所說的“不符合我社的出版要求”中的“要求”無非是兩大類,即稿件的藝術水準和作品內容體現的主題。

  我想:我是一個文壇上的無名人士,不值得那些資深編審家們尊重,如果“藝術水準差是該社不發表的原因,也用不著遮遮掩掩,直接把這理由說了就能斷了我的念想的。所以,我認為這不應該是真正的退稿原因。

  退稿信中他們列舉出的按照我的要求給的這幾部作品中,的確也有像梁生寶那樣起到先鋒模范作用的共產黨員作為作品的主要人物。這個事情在顯示,他們是知道我的作品,主要是在歌頌那個時代起到先鋒模范作用的共產黨員、黨的干部的。“不符合我社的出版要求”的真正原因,就是作品內容體現的這樣的主題,不符合他們要求的理念。

  我出身于一九四七年,幼年嘗過合作化的甜頭,少年時見過大躍進和人民公社成立,青年時經歷過三年困難。在那三年中,餓著肚皮讀初中的我,受到董加耕事跡的感染,十七歲初中畢業便放棄了優異成績可以升學的大好前景,在畢業志愿上寫上“學董務農”當上立志改變農村落后面藐的農民,十九歲時擔任生產隊長。我帶領農民奮戰在農田水利工地上,用自己的雙手挖泥磨破了手掌,肩膀抬土壓腫了肩頭,那種苦和累的滋味至今還歷歷在心。用筆將我的所感所想寫出來,讓它留存于世,一直是我的愿望。

  小說的內容所用的素材,都是來自于我的親身經歷和親眼所見。小說用大部份篇幅,對改開前三十年在毛主席領導下,中國共產黨人帶領廣大農民,在上世紀五至七十年代那艱苦的條件下,克己奉公,以身作則,艱苦奮斗,大搞農田水利,發展生產提高糧產量,解決吃糧難的問題;對那些時期的農民,農村基層黨員、干部的真實想法和生活狀況;對那些時期的農業生產方式、分配辦法、和經濟發展水平等,進行了祥實的展示。完全是一部具有時代特征的貸真價實的頌黨文學作品。

  在習近平新時代中國特色社會主義文藝思想已經治理了多年后的今天,我這個親身經歷了改開前三十年那個時代、有著近五十年黨齡、為了黨的事業奮斗了一輩子的年辺老人,既沒有政活野心,也不是在搞陰謀詭計,憑著自己真切的愛黨情懷,用自己的親身經歷,寫成的這部頌黨文學作品,為什么出版就這樣難?難道歌頌中國共產黨的文學作品,在中國共產黨管理下的出版社出版都不可以嗎?

  其實,以上只能是充滿情緒的牢騷話。當然,發不發表我的書稿是出版社的權力。我這樣有意去找人民文學出版社的麻煩,目的是要揭示頌黨文學作品難出版這一情況,并且從中暴露出出版界存在的深層次的問題。人民文學出版社是黨中央直管的全國出版業的龍頭老大,應該是最佳的暴露點。

  人民文學出版社的這些人,是在用不肖一顧的神態蔑視我這樣的頌黨文學作品。從他們在退稿信中列舉出的這幾部歌頌共產黨人的作品看,都是上世紀五十年代至六十年代初的老一輩的編輯家編輯出版的,卻看不到屬于他們自己出版的。據我判斷:他們這些奉行新寫實主義的人,從上世紀九十年代至今,就沒有首發出版過改開前三十年里具有這種頌黨特質的作品;甚至連展示改革開放后這種頌黨特質的作品也極為少見。如果有的話,他們還會用老一輩人出版的作品來搪塞我嗎?

  一九八七年,人民文學出版社拒絕了路遙的頌黨作品【平凡的世界】的發表。相距僅半年,人民文學出版社竟又大量出版印刷了方方的給共產黨抹黒的【風景】向全國發行。二0一六年,又是人民文出版社像發現了一部偉大作品一樣,發表出版了否認土地改革、為地主階級翻案、給共產黨抹黒的【軟埋】?,F在又將我的這篇頌黨文學作品,用“不符合我社的出版要求”為理由拒絕發表。

  人民文學出版社里的一些人,在保護人權,書寫人性上,執行的是雙重標準!他們口口地說要尊重人權、書寫人性,卻這樣對待我用自己的親身經歷寫成的、充滿頌黨意念的文學作品,讓我的作品失去發表和出版的機會。在他們那里,他們有發表誣蔑攻擊甚至抹黒共產黨人的作品的權力,而沒有我這個老共產黨人,利用作品歌頌黨領導全國人民進行社會主義建設取得的成就的權力;只有他們有發表低俗丑陋人性的作品的權力,而沒有我這個老共產黨人用文學作品,展示共產黨人高尚人性、表述自己人性訴求的權力。他們這樣做,是對我這個老共產黨人人權的濺踏!他們蔑視我這個毛澤東時代的老共產黨人的愛黨人性!是對我這個老共產黨人人性訴求的歧視!

  人民文學出版社是黨中央直管的出版單位,不出版頌揚它所歸屬的黨派文學作品,而去大力吹捧和發表出版給它所歸屬的黨派抹黒的作品,他們還像共產黨領導下的出版社嗎?中國共產黨領導、中國特色社會主義制度管理下的出版業,誚極地對待歌頌共產黨、歌頌社會主義的作品,極力鼓吹大量出版給共產黨、給社會主義抹黒的作品,是中國近代文學史的又一大奇觀!

  生產活動是人類滿足所有人性欲望最具決定作用的、并且是必不可少的社會活動。全方位地書寫人民群眾的生產活動和與生產活動有關的社會活動,是文學作品展示人性行為的一種最基本的也是最有效的辦法。建國以后,中國共產黨始終將搞好生產、發展經濟、提高人民的生活水平作為黨的中心任務,它的政黨政治都是圍繞這一中心任務提出來的。當前共產黨領導全國人民,在習近平新時期中國特色社會主義思想指導下,在中國大地上開展的中國特色社會主義建設運動,是當今全國人民都參與其中的我國社會生活的主體。是改善全國人民人性狀況的最偉大的人性工程,從文學應該寫人性這個要求來看,全面、公正地書寫這個最偉大的人性工程,應該是當代文學創作的主體。

  自從上世紀八十年代后期,方方的【風景】開了新寫實主義的山以后,那些奉行脫離政黨政治理念的新寫實主義作者,對共產黨領導的造福中華民族的這一偉大的人性工程視而不見,放著全國人民都參與其中的最主要的人性活動不寫,專寫遠離當代社會生活主體的古今民間閑情逸事。這一事實已經被自上世紀九十年代以來,類似于【創業史】、【高山下的花環】、等,這類頌黨文學作品一直處于邊緣位置的狀況所證實。

  更有甚者,在那些“帶有政治目的的新寫實主義者”們的操縱下,還將文學變成了給共產黨、給社會主義制度抹黒的政治工具。

  自【平凡的世界】出版以后,具體地說自上世紀九十年代以后,方方們的“新寫實主義者”們創作和發表的作品,脫離了當今我國社會主義建設這個社會生活的主體,不能全面地反映出廣大人民群眾要求搞好生產、改善民生的主流民意。如果把社會生活比喻成洶湧奔騰的大江大河的話,這類離開了社會生活主體和主流民意的作品,展示的生活畫面只能是正在河邊灣岔里迴旋打轉的、或者是正在逐漸消失了的岔流兒。

  當代中國社會生活的主體不容勿視!當代全國廣大人民群眾的主流民意容勿視!文學只有抓住了這兩點,才能具有旺盛的生命力。

  新寫實主義其實不新,它的理論特質早在一百年前,新文學興起時就產生了。歷史一定會證明,新寫實主義只能是個一定會被中國共產領導的、當代中國浩浩蕩蕩的社會主義建設運動拋棄的短命的偽命題。這里頭的問題,留待下次再研討。

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  1. 一些中國人為何還在做夢?
  2. 獅駝嶺,死了16萬人,白骨如山
  3. 檢討中國對特朗普定位的誤判及建議
  4. 立秋了,“日記”的帳是否可以算算了?
  5. 尹一鴻:豬肉暴漲背后暗藏的一場血腥的資本壟斷掠奪大戰
  6. 馬列主義陣營的分化:修正主義者和毛主義者
  7. 扔掉蔣介石的旗袍,重拾毛澤東的旗幟!
  8. ? 孫錫良:你還在迷信民國教育神話?(以史補愚)
  9. 張總從火星回來了?
  10. 黎巴嫩大爆炸!當年引美軍進門時,悲劇就已注定
  1. 這個口號不宜再喊了
  2. 邋遢道人:恐怕要立足于“破了怎么辦”——讀何新先生的《偶感三則》有感
  3. 投降,是要被殺全家的
  4. 真實的歷史——毛主席個人智慧最終糾正集體錯誤,才有革命的勝利(上)
  5. 還得是“毛主席”!美國記者在橘子洲頭被震撼到了……
  6. 多少個頭銜算個P!還有更厲害的呢!
  7. 無視反毛公知的感受:這家機構的年輕人竟如此真誠的紀念毛主席!
  8. 余 涅|識破胡錫進的漢奸言論
  9. 申鵬:錢是肯定掙不到了......
  10. 美國的流氓本性與公知的蕩婦羞辱
  1. ?原來污蔑毛主席的人是他!全國人民都必須喊打
  2. 張勤德:就中美關系向胡錫進等論者請教三個問題
  3. 據說都怪一個人
  4. 丑牛:萬馬齊喑究可哀——再讀阿明
  5. 有什么不對勁嗎?
  6. 方方終于說了句大實話!
  7. 一本《平安經》,一群馬屁精
  8. 普京近日大罵蘇共,恰恰暴露了自己的困境
  9. 尹一鴻:如今有多少像王振華、任志強這樣的混進黨里的“中共黨員” ?
  10. 這個口號不宜再喊了
  1. 挫折中的信仰
  2. 申鵬:錢是肯定掙不到了......
  3. 這個口號不宜再喊了
  4. 道家學說到底幾斤幾兩?《道德經》里有什么陰謀?
  5. 一名貧困大學生外賣員的自述
  6. 特效救命藥5毫升70萬元!藥價瘋了!
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