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文藝新生

2000 篇文章

影視作品中的歷史虛無主義,必須要警惕了

  馬前卒最新的兩期視頻火力全開批評了電影《八佰》,他認為電影用英雄史觀代替了人民史觀,丑化了人民群眾,是典型的“歷史虛無主義”。因為我并沒有看過電影,但是我相信馬督工的審美水平,所以引用了他這個評價。我之所以不打算去看,是因為導演為宣傳電影,與“飛將軍”孫元良的后人合影,雖然不是什么大事,但是讓我覺得電影主創對于歷史并沒有那么重視——
4小時前 互動:78

張慧瑜:非虛構寫作與20世紀中國文化經驗

非虛構寫作是文學創作介入宏大的歷史與社會問題的重要方式,是一種用平民視角和紀實精神來理解、感知社會巨變的方法,可以幫助我們看見更加豐富的20世紀中國乃至世界的時代圖景。
7小時前 張慧瑜 互動:8

呂途: 穿越時空的騎手

  穿越時空的騎手  詞:孫恒、呂途  曲及演唱:孫恒  穿梭在城市的大街小巷  奔波于商家與顧客之間  爭分奪秒,一單又一單  你的青春就像是一道閃電  可有誰知道這一路上的心酸與風險  這快速消費的時代,欲壑難填  當世界停止的時候  生活仍將繼續  危難時刻風雨之中  你給人們送去水果蔬菜和糧油米面  你勇敢地穿越在時空之間  維系著這條美麗的生命線
2020-08-28 互動:25

鐘喬 | 面對壓殺的歷史:從《范天寒》到《戲中壁》

在后冷戰的新冷戰延長線上,像我又或與我思想頻率接近的泛左翼,根本上,站在全球化之初的1990年代,福山聲稱的“意識形態終結”的對立面。說得到位一些,是在后革命年代,仍然思索著“革命”作為一種文化或社會行動參照的人。
2020-08-26 鐘喬 互動:10

熒幕后的《達格南制造》 ——1968年福特女工罷工的真實故事

  也許你看過《達格南制造》(Made in Dagenham)。這部2010年底出品的英國電影受到不少人捧場。它的蘭本是1968年美資福特在英國達格南工廠里187名縫紉女工的罷工斗爭(主人公麗塔集合了多名罷工者的特征)。她們受著資方、工會官員、工黨政府的欺騙和打壓(唯一正派的工會秘書支持她們斗爭)。最后,鐵娘子形象的政府部長頂住福特老板的撤資威脅,支持男女同工同酬,以皆大歡喜的結尾唱
2020-08-25 互動:24

“工業黨”網絡文學的文化自覺與未來展望

  想象力的突圍與介入歷史的新視角——“工業黨”網絡文學的創作與研究述評  文/張泰旗  “工業黨”的命名最早大約出現于2011年,但這一思潮卻萌芽于世紀之交。在消費主義擴張的年代,“工業黨”沒有放棄對公共性和宏大敘事的追求。上世紀八九十年代宏觀社會的變遷現實構成了“工業黨”最主要的問題意識。在當下,“工

2020-08-25 互動:19

戴錦華 | 新時期的戰爭片書寫,反思歷史還是告別革命?

  活字文化編者按:救市之作《八佰》于8月21日開啟全國公映。這部電影講述了1937年淞滬會戰的最后一役,“八百壯士”奉命堅守上海四行倉庫,以少敵多頑強抵抗四天四夜的故事。上映以來,《八佰》引爆票房熱潮,對四行孤軍、淞滬會戰的歷史考據也成為近期不容忽視的文化熱點?! ‰娪把芯繉W者戴錦華教授曾在她的文章《情結、傷口與鏡中之像:新時期中國文化中的日本想象》中講

2020-08-24 互動:105

王山魁司令接受采訪:三十年河東,四十年河西

  王山魁司令接受采訪:三十年河東,四十年河西  王山魁,海軍中將。1945年入伍,參加過著名的淮海戰役,1949年7月加入華東海軍。1965年8月6日,親自率隊在海上擊潰了國民黨精銳海軍編隊,此役以護衛艇和魚雷艇配合的方式,擊沉國民黨現代驅逐艦兩艘,創造了海戰史上“小艦打大艇”的“雷炮協同”作戰模式,打破了臺灣海軍對大陸長達十數年的海上封鎖,一舉從臺灣國民黨手里

2020-08-23 互動:1177

《八佰》評論兩極分化嚴重,如何看待?

  其實《八佰》評論兩極分化的原因不同于《戰狼2》、《流浪地球》等。后者的觀點分化,主要源于觀眾立場和價值觀的沖突;而《八佰》的觀點分化體現在觀眾鑒賞層次上?! ∮^眾對電影的鑒賞水平有分層是一個客觀事實。猶如一個人小時候看各種動畫片,少年時看偶像劇,青年看瑪麗蘇杰克蘇,從中年開始對演技、劇情、節奏、邏輯的要求逐步上升,再往后則進一步對文藝作品的創作動機與思想性
2020-08-23 互動:217

雙石:《八佰》——精美包裝下“貧血、雞血、狗血”劇

  吵吵了年把的《八佰》終于上檔期,江湖上各路好漢都在口水磚頭一通招呼。雙爺嘛,一直堅持“看了再說”的原則,一直挺到昨兒個終于把這部劇好歹瞅完了。雙爺現在可以來說道說道了?! ?mdash;—噢,雙爺看了,一滴眼淚都沒擠出來?! ?mdash;—再解釋一哈啥叫“三血”:貧血、雞血、狗血!雜燴也!一、包裝、制作和打造看似精心,實則是個四不像的雜燴:啥都
2020-08-22 互動:294

是八百,不是八佰

  看到有人評論說不看《八佰》對不起戰死沙場的八百民族英雄,大概也就明白這片子想吸引的和能吸引的都是些什么人,反正不是我們這種對抗戰史了解在一般水平線以上的人。(他們顯然不肯相信八佰,或者說四佰里有好幾個做了漢奸,謝晉元團長并未死在日本人手里)  說《八佰》是最好的抗戰電影?嗯……鋪天蓋地的商業宣傳都是那么說,不過我想告訴他們,最好的正面戰場抗戰電影
2020-08-21 互動:246

重讀《狂人日記》

  重讀《狂人日記》  上學時老師曾講解過這篇課文,我讀的很草率,聽講義也不太用心,因此多年后竟連內容也忘得七七八八了,今日偶然重讀舊文,才明白自己昔日看來荒誕不經、索然無味的課文里富有的深刻思想,能在學生時代讀到這樣的文章,是我的幸運,可惜我懂得太遲?! ≡诰W上尋找對魯迅先生這篇作品的解析,大都散亂不全,私以為如此優秀的作品加上問世已久,不至沒有前輩對其進行過全面深刻
2020-08-21 互動:169

戴錦華 | 只有當我們拍攝他者且忘卻自我時,電影才有意義

  主題:戴錦華講電影——電影與現實  時間:2020年6月15日19:00  地點:當當網,北大博雅講壇APP  嘉賓:戴錦華 學者,北京大學人文特聘教授  主持:周 彬 北京大學出版社編輯  策劃:北京大學出版社,當當網  01  國際電影節的參考價值和對它們的保留態度  主持人:戴老師,上半年這樣一個特殊的時間,大家都長時間地宅在家里,我想,您在宅家生活中,一定看過不少電影、讀過
2020-08-21 互動:16

康凌|詩朗誦與革命文藝的身體技術

革命的思想改造始終以身體改造為自身的前提與方式,在1930年代的左翼詩朗誦中、在延安講話對“到群眾中去”的號召與要求中、在“深入生活”與“勞動改造”的實踐中、在訴苦與批斗時的身體展演中,革命文化展現出自身關于身與心、體與腦、思想與情感之關系的獨特理解方式,展現出一種以身體作為媒介的思想改造與認同建構的路徑。
2020-08-20 康凌 互動:17

張自春:經驗互助與群眾創作——“《窮人樂》方向”與解放區:新中國的群眾文藝運動

《窮人樂》及“《窮人樂》方向”所代表的,一以貫之的是文化和文學建設中注重群眾的需求及其創造性的一面。它之所以受到高度重視,一方面在于它能極好地鼓動普通民眾參與到革命及文學活動中去,因此有著巨大的現實意義;另一方面則在于它體現了共產黨的文化政策及理想,尤其是毛澤東《講話》發表后所指出的“新文藝方向”。
2020-08-19 張自春 互動:18

《八佰》:冒著敵人的炮火——逃跑?

  《八佰》這部影片在14日點映前,筆者寫了一篇《<八佰>預售滿座,誰給你的自信說“公知是過街老鼠”?》,文章對《八佰》的批評是基于發行方的美化KMT傾向的宣傳以及導演管虎向飛將軍孫元良后人諂媚?! ?7日上午,司馬平邦說“電影《八佰》實際上是非常嚴肅批判蔣介石和國民政府&hellip;&hellip;”,罵電影的人都是沒看過電影,就被帶節奏:  司馬平邦是愛國陣營的
2020-08-18 互動:569

《黨史文苑》:詩人毛澤東的戰“疫”情志——再讀《七律二首·送瘟神》

  詩人毛澤東的戰“疫”情志   ——再讀《七律二首&middot;送瘟神》   汪建新  2020年08月18日08:12 來源:《黨史文苑》2020年第8期  2020年年初,新冠肺炎疫情突如其來。這次重大突發公共衛生事件,對中國是一次危機,也是一次大考。全國人民在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下,正以必勝之心、責任之心、仁愛之心、謹慎之心,堅決打贏這場艱巨的
2020-08-18 互動:161

鄒蘭芳 | 論埃及左翼作家巴哈·塔希爾的歷史書寫

其作品揭示了第三世界國家在現代化進程中顯露出的種種矛盾和困境;在處理內部階級矛盾、族裔矛盾和宗教矛盾、外部東西方文化沖突時表現出具有良知的左翼知識分子的理性思考和人性呼喚。
2020-08-16 鄒蘭芳 互動:14

重讀《沁園春.雪》,在偉人深邃視野和人民情懷洗禮中堅定信心!

    在古今浩瀚的詩詞海洋里,至今還沒有誰的詩詞能像毛爺爺的詩詞一樣給人以洞穿生死的啟迪和震撼,比如《沁園春.雪》?! ?ldquo;北國風光,千里冰封,萬里雪飄。望長城內外,唯余莽莽;大河上下,頓失滔滔”。在常人看來,這是一個沒有生命跡象的可怕世界。這個時候,縱是寫出一個獨釣寒江雪的老翁,就可以冠絕千古了?! ≡~人卻沒有被這一沒有生命跡象的可怕表象所惑,而是看到了世界
2020-08-16 互動:133

走近你

你留下蹤跡的地方,總是人流如織:北京天安門的紀念堂前,你的家鄉韶山,湘江的橘子洲頭,河北的西柏坡&hellip;&hellip; 新媒體出現的地方,總也缺不了你的容顏:微信的朋友圈,拌音的小視頻,那么多的人把你口口相傳,動情地放歌著頌你的歌曲,吟詠著你的語錄,哪怕只是上傳關于你的一張圖片。 還有叫人想不到的事情,一些年輕人也啃起了你厚厚的書籍,列車上一個女孩沉浸在《毛澤東選集》的模樣,姿勢是那
2020-08-15 互動:178

趙志勇 | 穿越半個世紀的解放之聲:評羅瑞·漢斯博瑞的劇作《白人》

從杜波依斯到羅瑞,我們可以看到美國黑人民權運動的思想脈絡,即從國際主義立場出發,把黑人追求平等的斗爭放在全世界被壓迫人民的解放和獨立運動中去思考。1960年代以來關于美國黑人民權運動的歷史敘述里,馬丁·路德·金所代表的自由主義路線成為主流,而從杜波依斯到羅瑞這樣一條具有濃厚社會主義傾向的思想和實踐脈絡被有意無意地遺忘。
2020-08-13 趙志勇 互動:14

李娜 | 《朝陽溝》如何回應青年思想改造問題

我們對其創作、修改過程了解得越多,越可能看到,《朝陽溝》如何把時代大背景下被特別倡導的政治、文化意識——“知識青年與勞動人民結合”,逐漸地不以標語口號,而以貼近普通人的情感和經驗的方式,落實在“現代戲”這一開拓性的藝術形式中。
2020-08-12 李娜 互動:60

郭春林:從《咬透鐵鍬》到《狠透鐵》

制度真正的誕生不是一個新政權的建立,而是整個社會意識的轉變和建立,它誕生在人們的心里,誕生在人們自覺不自覺的行動中,扎根在人們的思想觀念和情感中,生長在人們的身體里。
2020-08-11 郭春林 互動:33

戲劇與現實的美學關系——以近年主流原創話劇為例

沒有沖突就沒有戲劇是戲劇創作的普遍規律,戲劇需要處理新時代所面臨的諸多問題,自覺揭示新舊事物的矛盾。而“無沖突論”的潛在通行妨礙了當下主流原創話劇直面現實、干預生活的可能性。應該說主流原創話劇對現實的戲劇表達相對陳舊保守,看不到社會結構變動對戲劇結構的影響,缺乏觀念革命和形式革新。
2020-08-10 高音 互動:11

陳映真:對我而言的“第三世界”

“魯迅左翼”不僅屬于魯迅,它是所有的中國和第三世界的左翼知識分子共同創造的,陳映真正是堅持魯迅式的徹底批判立場的后來者之一。今天,我們分享陳映真的文章《對我而言的“第三世界”》,共同了解他如何在全球化的時代中確立了自己的第三世界立場,并且把臺灣文學置于第三世界文學的大視野里。
2020-08-10 陳映真 互動:28

方方們的新寫實主義離開了當代社會生活主體

  方方文學工具問之五  方方們的新寫實主義離開了當代社會生活的主體  方方們的新寫實主義,離開了建國以后的幾十年里,中國共產黨人帶領全國廣大人民群眾,在中國大地上開展的轟轟烈烈的社會主義革命和社會主義建設運動,丟掉了這個人類歷史上最波瀾壯闊、最偉大的人性工程。他們的那些反咉當代生活題材作品里所寫的內容,反映不了我國當代社會生活的主體,體現不出當代我國人民大眾

2020-08-09 互動:111

重返人民文藝:研究路徑與問題意識——新中國文藝70周年暨《歷煉精魂》《社會主義與“自然”》新書研討會

此次研討會以“重返人民文藝”為研究思路,在“新中國文藝70年”的歷史視野中,圍繞研究“社會主義文藝”需要“新科學”,“細膩革命”、生活世界與“社會主義文藝”的可能性,“社會主義文藝”如何應對其“剩余物”,以及作為“活的資源”的“社會主義文藝”等話題重新討論這兩本著作。
2020-08-09 文藝批評 互動:23

毛主席詩詞中的山嶺峰巒

  古往今來,沒有哪一位詩人像毛澤東那樣熟悉山、喜愛山、贊美山, 具有如此濃郁的大山情結。山在毛澤東詩詞中幾乎無處不在,大的、小的、高的、低的、虛的、實的、有名的、無名的,令人目不暇接,既是吟詠對象,也是靈感源泉。在毛澤東的感性世界和審美視野中,山總是千姿百態、神采飛揚,或瑰偉雄奇,或突兀險峻,或蒼翠迤邐,蘊涵著壯闊的時代風云、奇絕的自然風貌和鮮明的社會情態。山,錘煉了他
2020-08-09 互動:118

今天的年輕人, 為什么更對“后宮”法則深信不疑?

  【導讀】近年來,后宮劇這一頗為流行且具有話題性的文化現象,已成為中國人尤其是年輕人想象歷史、表達現實處境的最佳隱喻。本文作者觀察數十年來中國古裝劇的歷史變遷,認為:起于80年代的通過武俠“江湖”來演繹民間與官方/體制二元對立的文化形式逐漸褪去,新世紀以來,這種二元對抗開始走向融合、妥協和認同。而隨著“后宮”的浮現,政治被各種宮斗劇想象成一場
2020-08-08 互動:76

重返人民文藝:研究路徑與問題意識(上)——新中國文藝70周年暨《歷煉精魂》《社會主義與“自然”》新書研討會

此次研討會以“重返人民文藝”為研究思路,在“新中國文藝70年”的歷史視野中,圍繞研究“社會主義文藝”需要“新科學”,“細膩革命”、生活世界與“社會主義文藝”的可能性,“社會主義文藝”如何應對其“剩余物”,以及作為“活的資源”的“社會主義文藝”等話題重新討論這兩本著作。
2020-08-08 《南方文壇》 互動:28

《三體》、憲法與代際綜合

憲法和時間的較量從未停止。如何守護原初憲法?原初憲法和制憲一代是完全正當的嗎?真實世界的憲法當然比文學和理論都要復雜,憲法如何在現實中打敗時間,一代人來一代走,我們的命運只能掌握在每一代人的手中。
2020-08-07 左亦魯 互動:28

作為“社區研究”的戰時現實主義——沙汀“雎水十年”的生活與寫作

在艱苦且危險的雎水鄉間,沙汀東躲西藏,又筆耕不輟,連續寫出《淘金記》《困獸記》《還鄉記》等一系列代表性作品,用他自己的話來說,“雎水十年算是我創作生涯中的一個高峰”。這座“高峰”也不僅是個人的,在當時的大后方文壇上,《淘金記》等暴露戰時地方社會窳敗的作品,也被看成是現實主義文學的重要收獲。
2020-08-07 姜濤 互動:4

疫后南山行

2020-08-07 伏牛石 互動:12

三十而已,當代女性“軟毒品”

  講實話,這部劇開始的時候,還是不錯的?! 〉强粗粗?,味道就變了?! ≈饕?,它打著“現實主義”、“獨立女性”的招牌,卻干著爽文金手指開掛的事情。似乎30歲的女性只要想干,什么都可以干成,只要你努力、聰明、善良、正義、獨立,一切幸福都可以得到?! ☆櫦褟娦幸谌肷蠈由鐣?,培養老公開公司、買下千萬豪宅、讓兒子上貴族幼兒園、進太太圈尋生意、開茶廠
2020-08-06 互動:189

尹一鴻:你為什么不是領導?

如果這個小伙子要真的是“一個單位的領導” ,那就讓他早點滾蛋吧。
2020-08-06 尹一鴻 互動:93

雅努斯奇譚——窩窩頭腦袋與水庫近未來主義

隨著科幻電影的火爆,一波新中國早期所拍攝的現實浪漫科幻電影也重新進入人們的眼簾并獲得了重新的認可,這其中就包括推文中所提到的《十三陵水庫暢想曲》。作為和十三陵水庫同時“竣工”的文藝作品,《十三陵水庫暢想曲》展現的正是建設十三陵水庫的勞動場景以及二十年后以十三陵水庫區為代表的公社示范區的美好生活(近未來)。
2020-08-04 胡昊 互動:25

浙江一考生作文得滿分:難道是“情人眼里出西施”?

  浙江一考生作文得滿分:難道是“情人眼里出西施”?  望長城內外  據媒體報道,今年高考,浙江的一位考生在語文考試中寫的作文《生活在樹上》得到了滿分。據說第一位閱卷老師只給了39分,后面兩位老師都給了55分的高分。最后作文審查組老師認真細讀這篇作文,把此文打成滿分。這個消息在網上披露后,引起了爭議?! ∮谑?,我在網上找到了這篇作文,認真進行了閱讀和思考?! ?/div> 2020-08-04 互動:170

丸尾常喜 | 復仇與埋葬——關于魯迅的《鑄劍》

日本學者丸尾常喜從《鑄劍》創作的時代和作者個人背景出發,詳細辨析對這部作品的主題思想和風格起作用的因素——魯迅基于歷史和現實觀察形成的“復仇的文學”觀;1925年所卷入的一連串事件和論證;與許廣平的戀愛。
2020-08-02 丸尾常喜 互動:14

平安新經

來信 著 自有房地產平安 北京別墅平安 上海別墅平安 天津別墅平安重慶別墅平安 廣州別墅平安 深圳別墅平安香港別墅平安 &hellip; (共計34個省會城市) 紐約別墅平安 倫敦別墅平安 巴黎別墅平安慕尼黑別墅平安 羅馬別墅平安 東京別墅平安馬德里別墅平安 &hellip; (共計231個國家和地區) 個人銀行存款平安中國人民銀行存
2020-08-01 互動:281

承接“五四”與掙脫“五四” ——楊晦文藝思想論略

迄今為止很少有人留意到,楊晦的“農民文藝”說,跟“民族形式”、“民族傳統”等問題有著深刻的糾纏。他在《中國新文藝發展的道路》里清楚地指出,所謂“農民文藝”,應該是跟最廣大農民群眾相適應的“聽的文藝”,至少是“以聽為主,以看為副的文藝”,而不是純然“看的文藝”。
2020-07-31 凌玉建 互動:14

?郭松民 | 對電影《1921》的幾點期待

  01  —  據報道,由著名導演黃建新執導的電影《1921》已經在上海中共一大會址正式開機。這部電影是向中國共產黨成立100周年的獻禮之作?! ?921年中國共產黨的成立,對于現代中國、對于中華民族命運的決定性影響,無論怎樣估計都不會過分?! ∽鳛辄h的主要締造者,毛主席對于中國共產黨成立的意義,曾經有過許多精辟論述,其中有三句話影響最大,分別是:  “其作始也簡,
2020-07-31 互動:309

走進炮火硝煙的魏巍

  篇首語:每當國家有難,人民有險,就會有很多很多“最可愛的人”站在危難最前沿,戰爭時期,他們赴湯蹈火,和平時期,98抗洪、5.12大地震、今年抗擊新冠&hellip;&hellip;他們手挽手,挺起胸膛,為老百姓守護著平安!八.一之際,刋發20年前作者李新志訪魏巍一文,獻給最可愛的人!  李新志生在紅旗下的五零后,父母都是三八式抗日老戰士,軍人家庭熏陶,對軍隊、軍人有著深深的情結。北京知青,
2020-07-31 互動:66

詠慷:寫給中國.1840

  詠慷:寫給中國.1840  小引——我的家鄉東莞是“八連貫”的“雙擁模范城”。舉行“雙擁”活動,也是居京東莞人長期以來一直堅持進行的重要活動。每年八一建軍節前夕,我們都要與東莞市人民政府駐北京聯絡處一起,召開有居京老將軍、退役軍人代表和部分高級領導干部、兩院院士、名校教授等參加的座談會、聯誼會。這類活動在2019年達到高
2020-07-30 互動:59

為奴豈止十二載—— 一部電影的文化地形圖

今日種族沖突雖然在美國再度爆發,但它顯然不是美國自己肌體內部的癌。尤其是在疫情大爆發與經濟大衰退的全球現實危機中,瓦坎達那樣的“另類宇宙”是沒有存在可能的。All Lives Matter,不只是黑人。
2020-07-30 滕威 互動:28

《紅巖春秋》:細品毛澤東詩詞中的“霜”與“雪”

  細品毛澤東詩詞中的“霜”與“雪”   梁賢之  2020年07月30日08:01 來源:《紅巖春秋》  中國是詩詞的國度,無數杰出的詩人和詞客寫出了千古名篇。在他們筆下,少不了對“霜”和“雪”的描寫,如張繼的“月落烏啼霜滿天”,范仲淹的“羌管悠悠霜滿地”;又如李白的“欲度黃河冰塞川,將登太行雪滿山”,
2020-07-30 互動:70

二十世紀三十年代左翼文學為何興盛?

于捕捉住時代的最強音——抗日,左翼文學盡管遭到國民黨嚴厲打壓,但正如魯迅所說,“左翼文藝有革命的讀者大眾支持,‘將來’正屬于這一面”,因此“左翼文藝仍在滋長”。
2020-07-27 盧毅 互動:35

詠慷:“赤裔”.征途.信念

  詠慷:“赤裔”.征途.信念  記得少年時代,一天我們班里來了位新同學。老師讓他自我介紹一下,他一點兒也不怯場,更不認生,大大方方地說:“我叫&times;赤裔。”  “赤裔?”這兩個復雜的漢字,當時大家都沒有立刻聽清,后來寫出來也不認識,更不曉得是什么意思了。直到過了好一段時間,隨著大家閱讀量的增長,一部分同學才漸漸知曉:那位新同學的父親是位參加過
2020-07-27 互動:61

張盛滿 | 文藝下鄉:新中國成立初期太湖流域評彈藝人的思想教育與身份重塑

而在新中國成立初期,太湖流域的評彈藝人在輿論敦促與國家督導下,以前所未有的規模參與了國家對農村地區的思想教育。在這一過程中,一方面以往自由散漫的藝人以一種“文藝輕騎兵”的新姿態成了國家在農村的“文化代理人”,并且在對農民日常生活的學習和體驗中完成了自我身份和思想的改造。另一方面,農民也在文藝下鄉的大潮中對國家宣揚的政策理念有了更為充分的了解。
2020-07-23 張盛滿 互動:24

《黨史文苑》:詩人毛澤東的贛南情懷

  詩人毛澤東的贛南情懷   汪建新  2020年07月17日08:09 來源:《黨史文苑》  1927年湘贛邊界秋收起義遭遇挫折之后,毛澤東引兵井岡,創建了中國第一個農村革命根據地——井岡山革命根據地。1929年1月,為打破湘贛敵軍的“會剿”,毛澤東和朱德率紅四軍主力離開井岡山根據地,出擊贛南。至1934年10月開始長征離開中央蘇區,毛澤東一直在贛南、閩西征戰。這是
2020-07-20 互動:136
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